王羲之《笔势论十二章》曾写到：“今书《乐毅论》一册及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不成告知诸友”，家喻户晓“二王”笔法精妙无尽，回绝向听说授。
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过去张伯英欲借《笔势论》，王羲之也谎称丢失，文件记录：“同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。盖自秘之，甚不苟传也”，天然秘传形势，不错筛选出顶尖的“优秀东谈主才”，保证技法正宗性。
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但不利于书道的永远发展，受众面太窄，凡俗学者只可通过“自悟”，感受古法手段，楷书尚且好说，稍有真诚一指引，或者勤加锻练，便不错体悟7、8分。
固原市秋电蚕丝有限公司关联词，神鬼莫测的草书，若念念无师自通，并切实掌捏大致的“草法”体系，犹如痴东谈主说梦，幸亏唐朝本事，李世民千里醉“王书”，派东谈主整理王羲之的传世法帖。
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之后字据公元247~361年，写给益州刺史周抚的29封信，挑选出最标准、最精善的草字，编撰了一部“初学宝典”——《十七帖》，全卷野心1166字。
蔡希综《法书论》曾说：“晋世右军，高出不群，醒目斯谈，乃除繁就省，创立轨制，谓之新草，今传《十七帖》是也”，王羲之化繁为简，创立全新“草法”。
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比喻斯作线条舒怀天然，多用侧锋，运笔绞转自如、迅疾多变，尽显唯妙俊逸之姿，天然也不失法式，字体大多孤苦，结体开合有序，莫得一味追求流动感。
而是动静谄媚、虚实共生，气韵死板儒和，毫无狂怪之象，章法排布调和有序，产品介绍每一处衔尾都经由细细磋商，笔笔备尽“草法”，可谓把王羲之禁传的“草书秘笈”，大白于世界。
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不外《十七帖》传世的拓本，如上野本、缺十七行笔迹漫漶，点画磨损严重，无法掌捏正确的“二王”草法，实质上开封博物馆，藏有一幅极为精善的《十七帖》拓本，字字完好意思高清，此本等于“冯铨本”。
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“冯铨本”莫得经由编著和拼接，拓印工艺精致，笔丝连转、服从轻重齐能看见，复原墨迹的运行边幅，冯铨曾惊奇曰：“余所藏右军《十七帖》刻本多矣，无如斯刻。……宜保护之。”
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卷尾附带小正书“付直弘文馆，臣解丧胆勒充馆本，臣褚遂良校无失”，充分阐发真正性，1990年7月，国度文物局把此本，列为国度“一级重宝”。
鲜少对外展出，见过的东谈主没几个，如今“冯铨本”被群众再次汲引，终点适合摹仿，若能把此作掌捏，日后摹仿王羲之法帖，或者唐代狂草，基本不是问题。
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而今，咱们对《十七帖》（冯铨本）进行超高清复刻，接受博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1复原，此品乃手工装裱的经折装，接受翻折联想，便于摹仿、查找。
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